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极度恐惧中发出最后一声求救的呼喊。随着鲜血喷射出来，最后生存的希望已经断灭，一个生命就这样带着无比的憎恨而离开。接下来在中阴阶段还要饱受各种怖畏，之后它会去哪里呢？嗔心的力量只会将它引入恶趣，“解脱”二字与它似乎遥遥无期……
如果我们及时伸出援助之手，这惨不忍睹的画面将不会发生！《大智度论》中讲：“诸恶之中，杀生为最；诸善业中，放生第一”。通过放生，暂时可以解除众生之痛苦与怖畏，究竟令其...
中华放生联盟
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1028176148.html
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若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”
8、《华 严 经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（称念百千俱胝那...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21143018708.html
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六度与十自在 六波罗密多与十自在（摘编自“摄大乘论疏”） 六波罗密多包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧，又称“六度”。 一、布施波罗密多。包括法施、无畏施与财施。 法施：悯他愚痴，解他疑惑，成他善根，而为宣说正法教。因能续他慧命，故法施圆满得寿自在。 无畏施：悯他灾难，除他怖畏，令得安稳，施与一切力与方便。因除他怖畏，故无畏施圆满得心自在（生死中能无污染，能自在运转其心）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851669.html
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，都是用汉语演唱，内容都是能海上师到藏地求法后翻译成汉语的经典，其中也包含显宗的很多经典。比如：文殊大威德勇猛怖畏金刚本尊成就方便法、文殊大威德怖畏金刚十三尊安善成就修行方便观诵仪轨、上师无上供养...也不允许听。例如“文殊大威德勇猛怖畏金刚本尊成就方便法”，它的念诵就严格从密宗传承而来，其风格与黄庙相同。这个核心曲调在僧人的功课与仪式当中广泛运用，根据经文的不同，旋律发生变化，但骨干音是相同的，并且...
夏凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064362334.html
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由于愚痴无智妄作，临命终时遂有种种怖畏障碍，于是阴境现前时，瞥尔随他去。此外，死的剧苦也可从耶稣被钉在十字架时大声的哭喊：“主啊!你为什么要遗弃我，令我这么痛苦”得知梗概。连耶稣的表现都如此，难怪...懂得缩小自己，做好心理准备，自然较能以宁静、祥和的心面对死亡，他们对前途是充满信心，极有把握的。这是很不同于一般常见的可怜、怖畏、苦恼相。可是这种能耐，不是凭空掉下来的：更不是一般人常说该死的时候，自然...
庄耀辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350065892.html
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因缘也不会违犯的（宁死不犯）。”我们佛弟子宜应尊重圣法律，对于微小的罪过也见其怖畏，轻重等持。我们既然立志修学佛法，迈向圣道，岂有不依法奉行而能到达彼岸！诸佛、阿罗汉乃至初果圣者必定恭敬正法律，奉行戒法，我们希望向他们看齐，迈向圣道前进，则必须遵守戒律！
7.持戒有种种功德，例如：持戒能（1）不后悔，（2）得大财聚，（3）得善名称（声誉），（4）在大众中没有怖畏、羞惭，（5）临命终时...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052677674.html
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弟子之心，二者教导弟子不懂之学问，三者对弟子不解之疑问要尽心解释令其明白，四者教他善择朋友，五者教授弟子时不应有昕保留。师生能如是和敬，则彼此安稳，没有忧愁怖畏。
丈夫敬妻亦有五事。一者相待以礼，...三者说话时要柔声细语，四者要敬顺丈夫，五者要奉承丈夫之意旨。夫妻彼此和敬，则家庭祥和，没有忧愁怖畏。
为人应以五事亲敬亲族。一者布施给亲族，教授他们生财之道，得财后要教授大家护财之法，二者对亲族...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021991825.html
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因缘成熟了。当时的因缘成熟，光是闻思的当下，就绝对的可以见法。因为佛法总括的讲不外：无常、苦、无我三法印，人人都知道无常，但对无常却没有生起怖畏，主要的问题就在这里。没有怖畏，自然就掉以轻心、得过且过，这样的心态障碍着见法。其实修行并不难，听起来有点不敢相信，但实际上真的是这样子，真的是这样子啦！是我们对无常的抓取，没有怖畏，真的没有怖畏，对苦没有怖畏，一定要死到临头，一定要不见棺材不落泪，这真的...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347746.html
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于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。? 佛说十一面观世音神咒经...菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293769181.html
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？ 学生丙：那就是一种依靠 法师：还是一样的，你曾经皈依你母亲 学生：有这样的？ 法师：大可以作这种承认的，皈依在其原定义上是：有怖畏寻求救护。象孩子投靠妈妈一样。这本身就是一个皈依，在皈依定义上是合格的。皈依有两种，世间和出世间皈依。小孩子投靠妈妈是世间皈依。 ...... 实际上，如果我们心里面没有细心考量过，细心想过我们生命里面是否真的有那种不能解脱的不能圆满的怖畏，如果我们心里...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503138044.html